اينكه تمام علت مركّب است و مركّب با انعدام بعض از اجزاء نابود مىشود ، پس هيچگاه همراه بودن وجود علت ( با تمام اجزاء ) با وجود معلول لازم نيست چنان كه نوزاد انسانى تنها حاجت و نيازى كه به وجود پدر و مادر دارد در زاييده شدن است و بس ، و پس از زاييده شدن ديگر نيازى در ميان نيست . پاسخ در تقريب مفهوم « علت » در اشكال ، چنان كه روشن است ، وجود هر يك از اجزاء علت ، مطلق گرفته شده و اين خود اشتباه بزرگى است و به ويژه از كسانى كه بيشتر از همه سنگ تحول و تكامل را به سينه مىزنند بسيار شگفت آور است 1 زيرا ما در